О совершенных способностях

Три вместе — санъяма.

Благодаря овладению ею [возникает] свет мудрости.

Ее применение [осуществляется] постадийно.

Благодаря санъяме на трех изменениях [возникает] знание прошлого и будущего.

Из-за ложного отождествления слова, объекта и значения [происходит] их смешение. Благодаря санъяме относительно их различия [возникает] знание звуков, [издаваемых] всеми живыми существами.

Благодаря непосредственному постижению санскар [возникает] знание прошлых рождений.

[Благодаря непосредственному восприятию] содержания познавательного акта [возникает] знание чужой ментальности.

Но не вместе с ее опорой, поскольку [внешняя опора] не может выступать объектом его [познания].

Благодаря санъяме на [внешней] форме тела при устранении ее способности быть воспринимаемой в результате прекращения контакта между органом зрения и светом [возникает] невидимость.

[Благодаря санъяме] на дружелюбии и других [чувствах возникают] силы [дружелюбия и прочих чувств].

[Благодаря санъяме] на силах [возникает] сила слона и прочие [силы].

Благодаря направленности света деятельности [манаса возникает] знание тонких, скрытых и удаленных [объектов].

Благодаря санъяме на Солнце [возникает] знание Вселенной.

[Благодаря санъяме] на Луне [появляется] знание расположения звезд.

[Благодаря санъяме] на Полярной звезде появляется знание их движения.

[Благодаря санъяме] на пупочной чакре [появляется] знание строения тела.

[Благодаря санъяме] на гортани устраняются голод и жажда.

[Благодаря санъяме] на черепаховой трубке [достигается] неподвижность.

[Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов.

А благодаря интуитивному озарению [наступает] всеведение.

[При санъяме] на сердце [достигается] постижение сознания.

Опыт есть акт (или содержание) сознания, в котором отсутствует различение саттвы и Пуруши, абсолютно не смешивающихся [друг с другом], поскольку [саттва определяется] свойством быть объектом для другого. Благодаря санъяме [на том, что существует] для собственной цели, [возникает] знание Пуруши.

Из него возникают [интуитивное] провидение [и сверхнормальные способности] слуха, осязания, зрения, вкуса и обоняния.

Вследствие ослабления причины зависимости и постижения образа действия сознания [становится возможным] его вхождение в другое тело.

Вследствие подчинения уданы преодолеваются [такие] препятствия, как вода, трясина, колючки и тому подобное, а также [появляется способность] восхождения [на небо после смерти].

Вследствие подчинения саманы [возникает] яркое свечение.

Благодаря санъяме на связи между органом слуха и акашей [возникает] божественное слышание.

Благодаря санъяме на связи между телом и акашей или вследствие сосредоточения [сознания] на легкости, [как у ваты, возникает способность] передвижения в акаше.

Реальная деятельность [сознания] вне [тела называется] Великой бестелесной; благодаря ей устраняется препятствие для света.

Благодаря санъяме на грубом, на собственной форме, на тонком, на присущем и на целеполагании [возникает способность] подчинения себе «великих» элементов.

Как следствие этого — появление [способности] уменьшаться до размера атома и прочего, телесное совершенство и отсутствие противодействия со стороны свойств «великих элементов».

Телесное совершенство — красота, приятность, сила и твердость алмаза.

Как следствие санъямы относительно восприятия, собственной сущности, самости, присущности и целеполагания [у йогина вырабатывается] подчинение органов чувств.

А отсюда — быстрота, как у разума, бессубстратный опыт и господство над первопричиной.

Способность абсолютного господства над всеми формами существования и способность всеведения [возникает] только у того, кто обладает знанием различия между саттвой и Пурушей.

Благодаря санъяме на моментах и их последовательности [возникает] знание, порождаемое различением.

Благодаря ему [достигается истинное] знание двух тождественных [объектов], когда нельзя установить их различие относительно родовой характеристики, свойств и положения в пространстве.

Озаряющее, всеобъемлющее, всевременное и мгновенное — таково знание, порожденное различением.