Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О совершенных способностях (Вибхути пада)

О совершенных способностях

Вибхути пада
Глава о санъяме — совместной практике концентрации, созерцания и сосредоточения — и о сверхобычных способностях (сиддхи), которые возникают на этом пути: от знания прошлого и будущего до тонкого восприятия и власти над стихиями. Патанджали подчёркивает: эти силы — не цель, а побочный эффект, и привязанность к ним становится новым препятствием.
3.1
Концентрация — это привязывание ума к одному месту.
3.2
Медитация — это непрерывный поток одного и того же представления там.
3.3
Когда то же самое светится лишь объектом и словно лишено собственной формы, — это самадхи.
3.4
Эти три вместе — самьяма.
3.5
Из овладения ею — свет мудрости.
3.6
Её применение — по ступеням.
3.7
Эти три — внутренние по сравнению с предыдущими.
3.8
Но и они — внешние по отношению к [самадхи] без семени.
3.9
Преобразование прекращения — это связь ума с моментом прекращения, когда впечатления выхода [вовне] подавляются, а впечатления прекращения проявляются.
3.10
Его спокойное течение — благодаря впечатлениям.
3.11
Преобразование самадхи — это угасание всеохватности и возникновение однонаправленности ума.
3.12
Затем, когда угасающее и возникающее представления одинаковы, — это преобразование однонаправленности ума.
3.13
Этим объяснены и преобразования свойства, признака и состояния в стихиях и органах чувств.
3.14
Носитель свойств присутствует во всех свойствах — угасших, проявленных и ещё не проявленных.
3.15
Различие последовательности — причина различия преобразований.
3.16
Из самьямы на трёх преобразованиях — знание прошлого и будущего.
3.17
Слово, смысл и представление смешаны из-за наложения друг на друга; из самьямы на их разделении — понимание звуков всех существ.
3.18
Из непосредственного видения впечатлений — знание прежних рождений.
3.19
[Из самьямы] на представлении [другого] — знание чужого ума.
3.20
Но не вместе с его опорой, так как она не становится объектом.
3.21
Из самьямы на форме тела, при остановке способности быть воспринятым и разъединении света с глазом, — невидимость.
3.22
Этим объяснено и исчезновение звука и прочего.
3.23
Карма бывает быстро и медленно созревающей; из самьямы на ней или по знамениям — знание о смерти.
3.24
[Из самьямы] на дружелюбии и прочем — силы.
3.25
[Из самьямы] на силах — сила слона и прочее.
3.26
Направив свет деятельности [ума], — знание тонкого, скрытого и далёкого.
3.27
Из самьямы на солнце — знание миров.
3.28
На луне — знание расположения звёзд.
3.29
На Полярной звезде — знание их движения.
3.30
На пупочном центре — знание устройства тела.
3.31
На яремной впадине — прекращение голода и жажды.
3.32
На канале черепахи — устойчивость.
3.33
На свете в голове — видение совершенных.
3.34
Или всё — из интуиции.
3.35
На сердце — постижение ума.
3.36
Опыт — это неразличение саттвы и пуруши, совершенно несмешиваемых, поскольку [саттва] существует ради другого; из самьямы на том, что существует ради себя, — знание пуруши.
3.37
Отсюда рождаются интуитивные слух, осязание, зрение, вкус и обоняние.
3.38
Они — препятствия для самадхи, но совершенства для обращённого вовне [ума].
3.39
Из ослабления причин привязанности и знания путей ума — вхождение в чужое тело.
3.40
Из овладения уданой — непривязанность к воде, грязи, шипам и прочему, а также вознесение.
3.41
Из овладения саманой — сияние.
3.42
Из самьямы на связи слуха и пространства — божественный слух.
3.43
Из самьямы на связи тела и пространства и из слияния с лёгким, как хлопок, — перемещение по воздуху.
3.44
Движение [ума] вне [тела], не воображаемое, — великая бестелесность; из неё — исчезновение покрова, скрывающего свет.
3.45
Из самьямы на грубой форме, сущности, тонкой форме, связи и назначении [стихий] — власть над стихиями.
3.46
Отсюда — проявление способности становиться мельчайшим и прочих, совершенство тела и неуязвимость его свойств.
3.47
Совершенство тела — это красота, привлекательность, сила и твёрдость алмаза.
3.48
Из самьямы на восприятии, сущности, чувстве «я», связи и назначении [органов чувств] — власть над органами чувств.
3.49
Отсюда — быстрота мысли, восприятие без органов чувств и власть над первоосновой.
3.50
У того, кто постиг лишь различие саттвы и пуруши, — владычество над всеми состояниями и всеведение.
3.51
Из бесстрастия даже к этому, при уничтожении семени изъянов, — освобождение.
3.52
При приглашении от высших существ — [следует] не привязываться и не гордиться, так как возможно возвращение нежелательного.
3.53
Из самьямы на мгновении и их последовательности — знание, рождённое различением.
3.54
Отсюда — различение двух сходных [предметов], которые не различимы по роду, признаку и месту.
3.55
Знание, рождённое различением, — спасительное, охватывающее все предметы во всех их состояниях и одновременное.
3.56
Когда чистота саттвы и пуруши сравнялась, — освобождение.