Главная
ПРАКТИКА
БИБЛИОТЕКА
МОЙ ПУТЬ
- Дневник практики
ДОПОЛНИТЕЛЬНО
- Об авторе
- Поддержать проект

Литература/
Бхагавад-гита/
Йога трёх видов веры (Шраддхатрая-вибхага-йога)

Йога трёх видов веры

Шраддхатрая-вибхага-йога

Человек есть его вера, и вера бывает трёх видов по гунам. Через ту же призму Кришна рассматривает пищу, жертву, подвижничество тела, речи и ума и дар. Глава завершается толкованием священной формулы «ОМ тат сат».

Каково положение тех, кто, отбросив предписания писаний, совершает жертвы с верой, Кришна? Это саттва, раджас или тамас?

Вера воплощённых бывает трёх видов, рождённых их природой: саттвичная, раджасичная и тамасичная. Услышь о ней.

Вера каждого соответствует его сущности, потомок Бхараты. Человек состоит из веры: какова его вера, таков и он.

Саттвичные почитают богов, раджасичные — якшей и ракшасов, а прочие, тамасичные, почитают духов умерших и сонмы призраков.

Люди, которые совершают страшные подвижничества, не предписанные писаниями, преданные лицемерию и самомнению, одержимые силой желания и страсти,

Неразумные, мучающие совокупность стихий в теле, а также меня, пребывающего внутри тела, — знай, что их намерения демонические.

Пища, приятная каждому, тоже бывает трёх видов, как и жертва, подвижничество и дар. Услышь об их различии.

Пища, продлевающая жизнь, укрепляющая разум, силу, здоровье, приносящая радость и удовольствие, сочная, маслянистая, питательная и приятная, — дорога саттвичным.

Горькая, кислая, солёная, очень горячая, острая, сухая и жгучая пища, причиняющая боль, печаль и болезнь, желанна раджасичным.

Несвежая, безвкусная, протухшая, несвежая со вчерашнего дня, объедки и нечистое — такая пища дорога тамасичным.

Жертва, совершаемая по предписанию людьми, не желающими плодов, с уверенностью, что её просто следует совершить, — саттвичная.

Но знай, лучший из Бхаратов: жертва, совершаемая ради плода или напоказ, — раджасичная.

Жертву без предписания, без раздачи пищи, без мантр, без даров и без веры называют тамасичной.

Почитание богов, дваждырождённых, учителей и мудрых, чистота, прямота, воздержание и ненасилие называются подвижничеством тела.

Речь, не причиняющая тревоги, правдивая, приятная и полезная, а также чтение священных текстов называются подвижничеством речи.

Ясность ума, доброжелательность, молчание, самообладание и чистота намерений называются подвижничеством ума.

Это троякое подвижничество, совершаемое с высшей верой людьми собранными, не желающими плодов, называют саттвичным.

Подвижничество, совершаемое ради почёта, уважения и поклонения, с лицемерием, называют здесь раджасичным — оно непостоянно и неустойчиво.

Подвижничество, совершаемое по заблуждению, с мучением себя или ради вреда другим, называют тамасичным.

Дар, данный с мыслью «должно давать» тому, кто не может ответить тем же, в должном месте, в должное время и достойному, считается саттвичным.

А дар, данный ради ответной услуги, или ради плода, или неохотно, считается раджасичным.

Дар, данный в неподходящем месте и времени недостойным, без уважения и с пренебрежением, называют тамасичным.

«ОМ тат сат» — таково троякое обозначение Брахмана. Им издревле были установлены брахманы, Веды и жертвы.

Поэтому знатоки Брахмана, произнося «ОМ», всегда начинают действия жертвы, дара и подвижничества, предписанные правилами.

Произнося «тат», без желания плодов, стремящиеся к освобождению совершают различные действия жертвы, подвижничества и дара.

Слово «сат» употребляется в значении «бытие» и «благо», а также, сын Притхи, для обозначения похвального действия.

Постоянство в жертве, подвижничестве и даре тоже называют «сат», и действие ради этого тоже называют «сат».

Что совершено без веры — жертва, дар, подвижничество или иное действие, — называют «асат», сын Притхи. Это ничего не даёт ни здесь, ни после смерти.