Главная
ПРАКТИКА
БИБЛИОТЕКА
МОЙ ПУТЬ
- Дневник практики
ДОПОЛНИТЕЛЬНО
- Об авторе
- Поддержать проект

Литература/
Бхагавад-гита/
Йога царского знания и царской тайны (Раджа-видья-раджа-гухья-йога)

Йога царского знания и царской тайны

Раджа-видья-раджа-гухья-йога

«Царское знание» о том, что высшее пронизывает всё и в то же время не ограничено ничем. Кришна говорит, что принимает даже лист, цветок, плод или воду, поднесённые с любовью, и что путь преданности открыт всем, независимо от рождения и прошлого. Вся жизнь может стать подношением.

Тебе, свободному от придирок, я поведаю это сокровеннейшее знание вместе с опытом; познав его, ты освободишься от зла.

Это царское знание, царская тайна, высшее очищение. Оно постигается непосредственно, согласно с дхармой, легко исполнимо и непреходяще.

Люди, не имеющие веры в эту дхарму, покоритель врагов, не достигнув меня, возвращаются на путь смерти и круговорота.

Мной, непроявленным по форме, пронизан весь этот мир. Все существа пребывают во мне, но я не пребываю в них.

И всё же существа не пребывают во мне. Узри мою божественную йогу! Поддерживая существа и не пребывая в них, моё Я порождает существа.

Как могучий ветер, движущийся повсюду, всегда пребывает в пространстве, так, знай, все существа пребывают во мне.

Все существа, сын Кунти, в конце кальпы входят в мою природу, а в начале кальпы я снова испускаю их.

Опираясь на свою природу, я снова и снова испускаю всё это множество существ, бессильных, подвластных природе.

Но эти действия не связывают меня, Дхананджая: я сижу как безразличный, не привязанный к этим действиям.

Под моим надзором природа рождает движущееся и неподвижное. По этой причине, сын Кунти, вращается мир.

Глупцы пренебрегают мной, принявшим человеческий облик, не зная моего высшего бытия как великого владыки существ.

С тщетными надеждами, тщетными делами, тщетным знанием, лишённые разума, они держатся обманчивой природы ракшасов и асуров.

Но великие души, сын Притхи, опираясь на божественную природу, почитают меня с нераздельным умом, зная меня как непреходящее начало существ.

Постоянно прославляя меня, усердствуя, твёрдые в обетах, склоняясь передо мной с преданностью, они почитают меня, всегда собранные.

Другие же, принося жертву знания, почитают меня как единого, как отдельного и как многообразного, обращённого ко всему.

Я — обряд, я — жертва, я — подношение предкам, я — целебная трава, я — мантра, я — топлёное масло, я — огонь и я — приношение.

Я — отец этого мира, мать, опора и прародитель, познаваемое, очищающее, слог ОМ, а также Рик, Саман и Яджус.

Я — путь, опора, владыка, свидетель, обитель, прибежище, друг, начало, растворение, основа, сокровищница и непреходящее семя.

Я даю жар, я удерживаю и посылаю дождь. Я — бессмертие и смерть, бытие и небытие, Арджуна.

Знатоки трёх Вед, пьющие сому, очищенные от грехов, почитая меня жертвами, просят пути на небо. Достигнув праведного мира владыки богов, они вкушают на небе божественные наслаждения богов.

Насладившись обширным небесным миром, они, когда заслуги исчерпаны, входят в мир смертных. Так, следуя закону трёх [Вед], желающие желаемого обретают приходящее и уходящее.

Тем людям, которые, думая обо мне без иного, почитают меня, всегда собранным, я приношу обретение и сохранение.

Даже преданные иным богам, которые почитают их с верой, — и они почитают меня, сын Кунти, хотя и не по правилам.

Ибо я — вкушающий и владыка всех жертв. Но они не знают меня в истине и поэтому падают.

Почитающие богов идут к богам, почитающие предков идут к предкам, почитающие духов идут к духам, а приносящие жертвы мне приходят ко мне.

Кто с преданностью приносит мне лист, цветок, плод или воду, — это подношение преданности от чистого сердцем я принимаю.

Что бы ты ни делал, что бы ни ел, что бы ни приносил в жертву, что бы ни отдавал, каким бы подвижничеством ни занимался, сын Кунти, — делай это как подношение мне.

Так ты освободишься от уз действий, приносящих добрые и дурные плоды. Соединив себя с йогой отречения, освобождённый, ты придёшь ко мне.

Я одинаков ко всем существам: нет мне ненавистного и нет любимого. Но те, кто почитает меня с преданностью, — во мне, и я — в них.

Даже если совершивший очень дурное почитает меня, преданный одному, его следует считать праведным, ибо он принял верное решение.

Он быстро становится праведным и достигает вечного покоя. Знай, сын Кунти: мой преданный не погибает.

Ведь найдя прибежище во мне, сын Притхи, даже те, кто низкого рождения, — женщины, вайшьи и шудры — достигают высшей цели.

Что уж говорить о праведных брахманах и преданных царственных мудрецах! Придя в этот преходящий и безрадостный мир, почитай меня.

Устреми ко мне ум, будь моим преданным, приноси мне жертвы, склоняйся предо мной. Так, соединив себя со мной и сделав меня высшей целью, ты придёшь ко мне.