Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Бхагавад-гита/
  3. Скорбь Арджуны (Арджуна-вишада-йога)

Скорбь Арджуны

Арджуна-вишада-йога
Войска Пандавов и Кауравов выстроились на поле Курукшетра. Арджуна просит Кришну вывести колесницу между армиями и видит в рядах противника дедов, учителей, братьев и друзей. Охваченный состраданием и ужасом перед гибелью рода, он бросает лук и отказывается сражаться. Этот кризис становится поводом для всего учения Гиты.
1.1
На поле дхармы, на поле Куру сошлись, жаждая битвы, мои [сыновья] и сыновья Панду. Что же они сделали, Санджая?
1.2
Увидев войско Пандавов, выстроенное к бою, царь Дурьодхана подошёл к учителю и сказал такие слова.
1.3
Взгляни, учитель, на это огромное войско сыновей Панду, выстроенное сыном Друпады, твоим мудрым учеником.
1.4
Здесь герои, могучие лучники, равные в бою Бхиме и Арджуне: Ююдхана, Вирата и великий воин Друпада.
1.5
Дхриштакету, Чекитана, доблестный царь Каши, Пуруджит, Кунтибходжа и Шайбья, лучший из людей.
1.6
Отважный Юдхаманью, доблестный Уттамауджас, сын Субхадры и сыновья Драупади — все они великие воины на колесницах.
1.7
А теперь узнай, лучший из дваждырождённых, о выдающихся среди нас, о военачальниках моего войска; я назову их тебе.
1.8
Это ты сам, Бхишма, Карна и непобедимый в битвах Крипа, Ашваттхаман, Викарна и сын Сомадатты.
1.9
И много других героев, готовых отдать за меня жизнь, вооружённых разным оружием и искусных в бою.
1.10
Наше войско, охраняемое Бхишмой, безгранично, а их войско, охраняемое Бхимой, ограничено.
1.11
Поэтому все вы, заняв свои места по всем направлениям, должны оберегать Бхишму.
1.12
Чтобы ободрить его, доблестный старейшина Куру, дед [Бхишма], громко зарычал, как лев, и затрубил в раковину.
1.13
Тогда разом загремели раковины, литавры, барабаны и рога, и шум стал оглушительным.
1.14
Затем Мадхава и сын Панду, стоя на великой колеснице, запряжённой белыми конями, затрубили в божественные раковины.
1.15
Хришикеша затрубил в Панчаджанью, Дхананджая — в Девадатту, а Бхима, совершающий грозные деяния, — в великую раковину Паундру.
1.16
Царь Юдхиштхира, сын Кунти, затрубил в Анантавиджаю, Накула и Сахадева — в Сугхошу и Манипушпаку.
1.17
Превосходный лучник царь Каши, великий воин Шикханди, Дхриштадьюмна, Вирата и непобедимый Сатьяки,
1.18
Друпада, сыновья Драупади и могучерукий сын Субхадры — все, о владыка земли, затрубили каждый в свою раковину.
1.19
Этот грохот, наполнив небо и землю, разорвал сердца сыновей Дхритараштры.
1.20
Тогда, о владыка земли, увидев сыновей Дхритараштры выстроенными, когда уже начинали лететь стрелы, сын Панду, на знамени которого Хануман, поднял свой лук и сказал Хришикеше такие слова.
1.21
Поставь мою колесницу между двумя войсками, о Неколебимый,
1.22
Чтобы я мог разглядеть тех, кто стоит здесь, желая битвы, — с кем мне предстоит сражаться в этом бою.
1.23
Я хочу видеть тех, кто собрался здесь для битвы, желая угодить в сражении злоумышленному сыну Дхритараштры.
1.24
Получив такую просьбу от Гудакеши, Хришикеша, о потомок Бхараты, поставил превосходную колесницу между двумя войсками,
1.25
Перед Бхишмой, Дроной и всеми правителями земли, и сказал: «Сын Притхи, взгляни на собравшихся здесь Куру».
1.26
И увидел там сын Притхи стоящих отцов и дедов, учителей, дядей, братьев, сыновей, внуков и друзей,
1.27
Тестей и доброжелателей в обоих войсках. Увидев всех этих родственников, стоящих в строю, сын Кунти,
1.28
Охваченный глубоким состраданием, в печали сказал: «Кришна, видя своих родичей, собравшихся здесь, желающих битвы,
1.29
Мои члены слабеют, во рту пересыхает, тело дрожит, и волосы встают дыбом.
1.30
Гандива выскальзывает из рук, кожа горит, я не могу стоять на ногах, и ум мой кружится.
1.31
И я вижу недобрые знамения, Кешава, и не вижу блага в том, чтобы убить своих родичей в бою.
1.32
Я не желаю победы, Кришна, ни царства, ни удовольствий. Что нам царство, Говинда, что наслаждения и сама жизнь?
1.33
Те, ради кого мы желаем царства, наслаждений и удовольствий, стоят здесь в битве, отказавшись от жизни и богатства:
1.34
Учителя, отцы, сыновья, а также деды, дяди, тести, внуки, шурины и другие родственники.
1.35
Я не хочу убивать их, Мадхусудана, даже если они убьют меня, — даже ради власти над тремя мирами, а тем более ради земли.
1.36
Какая радость нам, Джанардана, от убийства сыновей Дхритараштры? Лишь грех овладеет нами, если мы убьём этих злодеев.
1.37
Поэтому нам не подобает убивать сыновей Дхритараштры, наших родичей. Как можем мы быть счастливы, убив своих, Мадхава?
1.38
Пусть они, чей ум охвачен жадностью, не видят зла в разрушении рода и греха во вражде с друзьями,
1.39
Но как нам, Джанардана, ясно видящим зло разрушения рода, не отвратиться от этого греха?
1.40
С гибелью рода гибнут вечные родовые законы, а когда законы гибнут, беззаконие охватывает весь род.
1.41
Когда царит беззаконие, Кришна, женщины рода развращаются, а от этого, о потомок Вришни, происходит смешение сословий.
1.42
Смешение ведёт в ад и губителей рода, и сам род, ибо их предки падают, лишившись поминальных подношений.
1.43
Из-за этих проступков губителей рода, порождающих смешение сословий, разрушаются вечные законы касты и рода.
1.44
Мы слышали, Джанардана, что люди, у которых разрушены родовые законы, неизбежно пребывают в аду.
1.45
Увы, какой великий грех мы решились совершить, стремясь из жажды царства и удовольствий убить своих родичей!
1.46
Лучше бы сыновья Дхритараштры с оружием в руках убили меня в битве безоружного и не сопротивляющегося.
1.47
Сказав так посреди поля битвы, Арджуна сел на сиденье колесницы, отбросив лук и стрелы, с умом, охваченным печалью.