Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Бхагавад-гита/
  3. Йога знания и отречения от действия (Джняна-карма-санньяса-йога)

Йога знания и отречения от действия

Джняна-карма-санньяса-йога
Кришна раскрывает древность учения и свою природу: высшее воплощается в мире всякий раз, когда приходит в упадок дхарма. Он объясняет тонкое различие между действием и бездействием, описывает разные виды жертвы и показывает, что огонь знания сжигает последствия всех действий.
4.1
Эту непреходящую йогу я поведал Вивасвану, Вивасван передал её Ману, а Ману — Икшваку.
4.2
Так, переходя от одного к другому, её знали царственные мудрецы. Но с течением долгого времени эта йога была утрачена в мире, покоритель врагов.
4.3
Сегодня я поведал тебе эту древнюю йогу, ибо ты мой преданный и друг. Это высшая тайна.
4.4
Твоё рождение позднее, а рождение Вивасвана раньше. Как мне понять, что ты поведал её в начале?
4.5
Много моих рождений прошло, и твоих тоже, Арджуна. Я знаю их все, а ты не знаешь, покоритель врагов.
4.6
Хотя я нерождённый и неизменный, хотя я владыка существ, я, опираясь на свою природу, рождаюсь своей силой.
4.7
Всякий раз, когда приходит в упадок дхарма и возрастает беззаконие, потомок Бхараты, я сам себя проявляю.
4.8
Для защиты праведных, для уничтожения злодеев и для утверждения дхармы я рождаюсь из века в век.
4.9
Кто истинно знает моё божественное рождение и деяние, тот, оставив тело, не рождается снова, а приходит ко мне, Арджуна.
4.10
Освободившись от страсти, страха и гнева, погружённые в меня, нашедшие во мне прибежище, многие, очищенные подвижничеством знания, достигли моего бытия.
4.11
Как люди приходят ко мне, так я и принимаю их. Все люди, сын Притхи, всячески следуют моим путём.
4.12
Желающие успеха в делах почитают здесь богов, ибо в мире людей успех от действий приходит быстро.
4.13
Четыре сословия созданы мной по разделению гун и действий. Знай меня их творцом, хотя я недеятель и неизменен.
4.14
Действия не пятнают меня, и у меня нет жажды плодов действий. Кто знает меня так, тот не связан действиями.
4.15
Зная это, и древние, стремившиеся к освобождению, совершали действия. Поэтому и ты совершай действие, как совершали древние в древности.
4.16
Что есть действие и что бездействие — в этом смущены даже мудрецы. Я объясню тебе действие, зная которое ты освободишься от зла.
4.17
Нужно понять, что такое действие, что такое неправильное действие и что такое бездействие. Глубок путь действия.
4.18
Кто видит в действии бездействие и в бездействии действие, тот мудр среди людей, тот собран и совершает все действия.
4.19
Того, чьи начинания свободны от желаний и намерений, чьи действия сожжены огнём знания, мудрые называют знающим.
4.20
Оставив привязанность к плодам действий, всегда довольный, ни от чего не зависящий, он ничего не делает, даже занимаясь делами.
4.21
Без желаний, с обузданным умом и телом, оставив все притязания на собственность, совершая действия только телом, он не навлекает на себя греха.
4.22
Довольный тем, что приходит само, превзошедший двойственности, свободный от зависти, ровный в успехе и неудаче, он не связан, даже действуя.
4.23
У того, кто свободен от привязанности, освобождён, чей ум утверждён в знании, кто действует ради жертвы, всё действие полностью растворяется.
4.24
Подношение — Брахман, жертва — Брахман, приносится Брахманом в огонь Брахмана; Брахмана достигнет тот, кто видит Брахман в действии.
4.25
Одни йогины совершают жертву богам, другие приносят жертву самой жертвой в огонь Брахмана.
4.26
Одни приносят слух и другие чувства в огни обуздания, другие приносят звук и иные объекты в огни чувств.
4.27
Иные приносят все действия чувств и действия жизненной силы в огонь йоги самообуздания, зажжённый знанием.
4.28
Одни приносят в жертву имущество, другие — подвижничество, третьи — йогу, а иные, строгие в обетах подвижники, — изучение и знание.
4.29
Иные приносят вдох в выдох и выдох во вдох, останавливая движение вдоха и выдоха, преданные пранаяме.
4.30
Другие, ограничивая пищу, приносят жизненные силы в жизненные силы. Все они знают жертву и очищены жертвой от грехов.
4.31
Вкушающие остаток жертвы, подобный нектару, идут к вечному Брахману. Даже этот мир не для того, кто не приносит жертвы, — что уж говорить об ином, лучший из Куру!
4.32
Так многообразные жертвы распространены в устах Брахмана. Знай, что все они рождены из действия; зная это, ты освободишься.
4.33
Жертва знанием лучше жертвы имуществом, покоритель врагов. Все действия без остатка, сын Притхи, завершаются в знании.
4.34
Постигни это поклонением, вопрошанием и служением. Знающие, видящие истину, наставят тебя в знании.
4.35
Познав его, ты больше не впадёшь в такое заблуждение, сын Панду. Через него ты увидишь все существа в себе, а затем во мне.
4.36
Даже если ты самый грешный из всех грешников, ты на ладье знания переплывёшь всякое зло.
4.37
Как пылающий огонь обращает дрова в пепел, Арджуна, так огонь знания обращает в пепел все действия.
4.38
Поистине, нет здесь ничего столь очищающего, как знание. Совершенный в йоге со временем сам находит его в себе.
4.39
Обладающий верой, преданный ему, обуздавший чувства обретает знание. Обретя знание, он вскоре достигает высшего покоя.
4.40
Невежда, лишённый веры и полный сомнений, гибнет. Для сомневающегося нет ни этого мира, ни иного, ни счастья.
4.41
Того, кто йогой отрёкся от действий, рассёк знанием сомнения и владеет собой, действия не связывают, Дхананджая.
4.42
Поэтому, рассёкши мечом знания это сомнение в сердце, рождённое неведением, утвердись в йоге. Восстань, потомок Бхараты!