Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О способах осуществления йоги (Садхана пада)/
  4. Сутра 2.18

О способах осуществления йоги

Сутра 2.18
प्रकाशक्रियास्थितिशीलं भूतेन्द्रियात्मकं भोगापवर्गार्थं दृश्यम् ॥१८॥
prakāśa-kriyā-sthiti-śīlaṃ bhūta-indriya-ātmakaṃ bhoga-apavarga-arthaṃ dṣśyam
Видимое по природе — это свет, деятельность и инерция; оно состоит из стихий и органов чувств и существует ради опыта и освобождения.
Пояснение
Описание мира объектов. Его качества соответствуют трём гунам, а состоит он из элементов и чувств. Главное — его назначение: дать видящему опыт и, в конце концов, освобождение.
Разбор по словам
prakāśa
ясность
kriyā
деятельность
sthiti
устойчивость, стабильность
śīlaṃ
природа, характер (вин.п.)
bhūta
элемент, стихия; сущее
indriya
орган чувств, способность восприятия
ātmakaṃ
состоящее из природы (вин.п.)
bhoga
наслаждение, переживание опыта
apavarga
освобождение, эмансипация
arthaṃ
с целью (вин.п.)
dṛśyam
видимое
Смежные стихи
Сутра 1.3
Тогда видящий пребывает в своей собственной природе.
Сутра 2.17
Причина того, что подлежит устранению, — соединение видящего с видимым.
Сутра 2.19
Ступени гун — особенное, неособенное, лишь отмеченное и непроявленное.
Сутра 2.20
Видящий — это лишь видение; хотя он чист, он смотрит через представления [ума].
Сутра 2.21
Сущность видимого — лишь ради него.
Сутра 2.22
Для достигшего цели оно исчезает, но не исчезает [вообще], поскольку является общим для других.
Сутра 2.23
Соединение — причина постижения собственной природы двух сил: обладаемого и обладателя.
Сутра 2.24
Его причина — неведение.
Сутра 2.25
С исчезновением его исчезает и соединение; это устранение и есть освобождённость видящего.
Сутра 3.36
Опыт — это неразличение саттвы и пуруши, совершенно несмешиваемых, поскольку [саттва] существует ради другого; из самьямы на том, что существует ради себя, — знание пуруши.
Сутра 3.50
У того, кто постиг лишь различие саттвы и пуруши, — владычество над всеми состояниями и всеведение.
Сутра 3.56
Когда чистота саттвы и пуруши сравнялась, — освобождение.
Сутра 4.22
Неподвижное сознание познаёт собственный ум, когда [ум] принимает его форму.
Сутра 4.23
Окрашенный видящим и видимым, ум охватывает всё.
Сутра 4.34
Освобождение — это обратное растворение гун, лишённых цели для пуруши, или утверждённость силы сознания в собственной природе. Таков конец.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →