О сосредоточении

Сознательное [самадхи] сопровождается формами рассуждения, размышления, блаженства и чувства «я есть».

Слияние, в котором смешаны слово, его смысл и представление о нём, называется слиянием с рассуждением.

Когда память очищена, ум словно лишается собственной формы и светится только объектом — это слияние без рассуждения.

Так же объясняются слияние с размышлением и без размышления, объектом которых служат тонкие предметы.

Тонкость объектов доходит до непроявленного.

При совершенстве слияния без размышления [возникает] ясность внутреннего Я.

Там мудрость несёт истину.

Её предмет иной, чем у знания из предания и умозаключения, поскольку она касается особенного.

Рождённое ею впечатление препятствует другим впечатлениям.

При прекращении и его — вследствие прекращения всего — [наступает] самадхи без семени.

Но и они — внешние по отношению к [самадхи] без семени.