Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О сосредоточении (Самадхи пада)/
  4. Сутра 1.43

О сосредоточении

Сутра 1.43
स्मृतिपरिशुद्धौ स्वरूपशून्येवार्थमात्रनिर्भासा निर्वितर्का ॥४३॥
smṣti-pariśuddhau svarūpa-śūnyā iva artha-mātra-nirbhāsā nirvitarkā
Когда память очищена, ум словно лишается собственной формы и светится только объектом — это слияние без рассуждения.
Пояснение
Вторая ступень: слова и понятия уходят, и объект предстаёт сам по себе. Ум настолько прозрачен, что кажется, будто его нет — есть только объект.
Разбор по словам
smṛti
память (компонентная форма)
pariśuddhau
при очищении (местн.п.)
sva
свой, собственный
rūpa
форма, облик
śūnya
пустой, лишённый (чего-либо)
iva
как бы, подобно
artha
цель, смысл, объект
mātra
только, лишь; мера
nirbhāsā
проявляющая, высвечивающая
nirvitarkā
недискурсивное [сосредоточение]
Смежные стихи
Сутра 1.11
Память — это удержание пережитых предметов, когда они не ускользают [из ума].
Сутра 1.17
Сознательное [самадхи] сопровождается формами рассуждения, размышления, блаженства и чувства «я есть».
Сутра 1.20
У других [оно] предваряется верой, энергией, памятью, сосредоточением и мудростью.
Сутра 1.42
Слияние, в котором смешаны слово, его смысл и представление о нём, называется слиянием с рассуждением.
Сутра 1.44
Так же объясняются слияние с размышлением и без размышления, объектом которых служат тонкие предметы.
Сутра 1.45
Тонкость объектов доходит до непроявленного.
Сутра 1.46
Все они — самадхи с семенем.
Сутра 1.47
При совершенстве слияния без размышления [возникает] ясность внутреннего Я.
Сутра 1.48
Там мудрость несёт истину.
Сутра 1.49
Её предмет иной, чем у знания из предания и умозаключения, поскольку она касается особенного.
Сутра 1.50
Рождённое ею впечатление препятствует другим впечатлениям.
Сутра 4.9
Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.
Сутра 4.21
Если бы [ум] был видим другим умом, возникла бы бесконечная цепь познающих и смешение памяти.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →