О сосредоточении

Сознательное [самадхи] сопровождается формами рассуждения, размышления, блаженства и чувства «я есть».

У того, чьи движения ума ослабли, подобно прозрачному кристаллу, [возникает] слияние: ум принимает форму познающего, познания или познаваемого, на котором пребывает.

Когда память очищена, ум словно лишается собственной формы и светится только объектом — это слияние без рассуждения.

Так же объясняются слияние с размышлением и без размышления, объектом которых служат тонкие предметы.

Тонкость объектов доходит до непроявленного.

Все они — самадхи с семенем.

При совершенстве слияния без размышления [возникает] ясность внутреннего Я.

Там мудрость несёт истину.

Её предмет иной, чем у знания из предания и умозаключения, поскольку она касается особенного.

Рождённое ею впечатление препятствует другим впечатлениям.

Когда то же самое светится лишь объектом и словно лишено собственной формы, — это самадхи.