Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О способах осуществления йоги (Садхана пада)/
  4. Сутра 2.13

О способах осуществления йоги

Сутра 2.13
सति मूले तद्विपाको जात्यायुर्भोगाः ॥१३॥
sati mūle tad-vipāko jāty-āyur-bhogāḥ
Пока есть корень, его плоды — рождение, продолжительность жизни и опыт.
Пояснение
Три вида плодов кармы: в каком положении человек рождается, сколько живёт и что переживает. Пока не устранены клеши, этот круг продолжается.
Разбор по словам
sati
будучи, при наличии
mūle
в корне, при наличии корня (местн.п.)
tat
то, это (указательное местоимение)
vipākaḥ
созревание (плодов кармы) (им.п.)
jāti
рождение · форма существования
āyur
продолжительность жизни
bhogāḥ
жизненный опыт · наслаждение
Смежные стихи
Сутра 1.24
Ишвара — это особый пуруша, не затронутый омрачениями, действиями, их плодами и следами.
Сутра 2.3
Неведение, чувство «я», влечение, отвращение и цепляние за жизнь — вот омрачения.
Сутра 2.12
Хранилище кармы коренится в омрачениях и даёт плоды в видимом или невидимом рождении.
Сутра 2.14
Они приносят радость или страдание, поскольку причина их — добродетель или порок.
Сутра 4.7
Карма йогина — ни белая, ни чёрная; у других она трёх видов.
Сутра 4.8
Отсюда проявляются лишь те склонности, которые соответствуют созреванию этих [действий].
Сутра 4.9
Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.
Сутра 4.11
Поскольку они держатся на причине, следствии, основе и опоре, с исчезновением этих исчезают и они.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →