Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О способах осуществления йоги (Садхана пада)/
  4. Сутра 2.14

О способах осуществления йоги

Сутра 2.14
ते ह्लाद परितापफलाः पुण्यापुण्यहेतुत्वात् ॥१४॥
te hlāda-paritāpa-phalāḥ puṇya-apuṇya-hetutvāt
Они приносят радость или страдание, поскольку причина их — добродетель или порок.
Пояснение
Характер плодов зависит от качества поступков: благие действия ведут к радостному опыту, дурные — к мучительному.
Разбор по словам
te
они (им.п. мн.ч.)
hlāda
наслаждение, удовольствие
paritāpa
мучение, страдание
phalāḥ
плоды (мн.ч.)
puṇya
добродетель, заслуга
apuṇya
порок, недобродетель
hetutvāt
вследствие причинности (отвлож.п.)
Смежные стихи
Сутра 1.24
Ишвара — это особый пуруша, не затронутый омрачениями, действиями, их плодами и следами.
Сутра 2.12
Хранилище кармы коренится в омрачениях и даёт плоды в видимом или невидимом рождении.
Сутра 2.13
Пока есть корень, его плоды — рождение, продолжительность жизни и опыт.
Сутра 4.7
Карма йогина — ни белая, ни чёрная; у других она трёх видов.
Сутра 4.8
Отсюда проявляются лишь те склонности, которые соответствуют созреванию этих [действий].
Сутра 4.9
Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.
Сутра 4.11
Поскольку они держатся на причине, следствии, основе и опоре, с исчезновением этих исчезают и они.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →