Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. О сосредоточении (Самадхи пада)/
  4. Сутра 1.24

О сосредоточении

Сутра 1.24
क्लेशकर्मविपाकाशयैःपरामृष्टः पुरुषविशेष ईश्वरः ॥२४॥
kleśa-karma-vipāka-āśayair aparāmṣṭaḥ puruṣa-viśeṣa īśvaraḥ
Ишвара — это особый пуруша, не затронутый омрачениями, действиями, их плодами и следами.
Пояснение
Определение Ишвары в йоге. Это не творец мира, а сознание, никогда не попадавшее в плен неведения. Он служит образцом и опорой для практикующего.
Разбор по словам
kleśa
аффект, омрачение
karma
действие, деяние; карма
vipāka
созревание (плодов кармы)
āśayaiḥ
отпечатками, скрытыми следами (твор.п. мн.ч.)
aparāmṛṣṭaḥ
не затронутый, незапятнанный
puruṣa
чистое сознание, Пуруша
viśeṣa
особый, отличительный, специфическое
īśvaraḥ
Ишвара (им.п.)
Смежные стихи
Сутра 1.23
Или же — через преданность Ишваре.
Сутра 1.25
В нём — непревзойдённое семя всеведения.
Сутра 1.26
Он — учитель даже древнейших [учителей], поскольку не ограничен временем.
Сутра 1.27
Его обозначение — пранава.
Сутра 1.28
Его повторение — [вместе] с размышлением о его смысле.
Сутра 1.29
Отсюда — постижение внутреннего сознания и исчезновение препятствий.
Сутра 2.2
[Она практикуется] для развития самадхи и ослабления омрачений.
Сутра 2.3
Неведение, чувство «я», влечение, отвращение и цепляние за жизнь — вот омрачения.
Сутра 2.4
Неведение — почва для остальных [омрачений], будь они дремлющими, ослабленными, прерванными или развитыми.
Сутра 2.5
Неведение — это принятие преходящего, нечистого, приносящего страдание и не-Я за вечное, чистое, приносящее счастье и Я.
Сутра 2.6
Чувство «я» — это словно отождествление силы видящего с силой видения.
Сутра 2.7
Влечение следует за приятным.
Сутра 2.8
Отвращение следует за страданием.
Сутра 2.9
Цепляние за жизнь течёт по собственной природе и укоренено так же даже в мудрых.
Сутра 2.10
Тонкие [омрачения] устраняются обратным растворением.
Сутра 2.11
Их проявления устраняются медитацией.
Сутра 2.12
Хранилище кармы коренится в омрачениях и даёт плоды в видимом или невидимом рождении.
Сутра 2.13
Пока есть корень, его плоды — рождение, продолжительность жизни и опыт.
Сутра 2.14
Они приносят радость или страдание, поскольку причина их — добродетель или порок.
Сутра 4.7
Карма йогина — ни белая, ни чёрная; у других она трёх видов.
Сутра 4.8
Отсюда проявляются лишь те склонности, которые соответствуют созреванию этих [действий].
Сутра 4.9
Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.
Сутра 4.11
Поскольку они держатся на причине, следствии, основе и опоре, с исчезновением этих исчезают и они.
Сутра 4.28
Их устранение описано так же, как устранение омрачений.
Сутра 4.30
Отсюда — прекращение омрачений и кармы.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →