Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. Об абсолютном освобождении (Кайвалья пада)/
  4. Сутра 4.18

Об абсолютном освобождении

Сутра 4.18
सदाज्ञाताः चित्तव्र्त्तयः तत्प्रभोः पुरुषस्यापरिणामित्वात् ॥१८॥
sadā jñātāḥ citta-vṣttayaḥ tat-prabhoḥ puruṣasya apariṇāmitvāt
Движения ума всегда известны их господину — пуруше, поскольку он неизменен.
Пояснение
В отличие от предметов, которые ум то знает, то нет, всё происходящее в уме всегда открыто сознанию. Сознание не меняется и потому видит постоянно.
Разбор по словам
sadā
всегда
jñātāḥ
познанные, известные (мн.ч.)
citta
сознание, психика
vṛttayaḥ
деятельности (мн.ч.)
tat
то, это (указательное местоимение)
prabhoḥ
господина, владыки (род.п.)
puruṣasya
Пуруши (род.п.)
apariṇāmitvāt
вследствие [его] неизменности
Смежные стихи
Сутра 4.14
Реальность предмета — из единства преобразования.
Сутра 4.15
При одном и том же предмете из-за различия умов их пути различны.
Сутра 4.16
Предмет не зависит от одного ума; иначе что стало бы с ним, когда этот ум его не воспринимает?
Сутра 4.17
Предмет известен или неизвестен уму в зависимости от того, окрашен ли им ум.
Сутра 4.19
Он [ум] не светится сам, поскольку видим.
Сутра 4.20
И одновременно невозможно уловить оба.
Сутра 4.21
Если бы [ум] был видим другим умом, возникла бы бесконечная цепь познающих и смешение памяти.
Сутра 4.22
Неподвижное сознание познаёт собственный ум, когда [ум] принимает его форму.
Сутра 4.23
Окрашенный видящим и видимым, ум охватывает всё.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →