Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. Об абсолютном освобождении (Кайвалья пада)/
  4. Сутра 4.21

Об абсолютном освобождении

Сутра 4.21
चित्तान्तर दृश्ये बुद्धिबुद्धेः अतिप्रसङ्गः स्मृतिसंकरश्च ॥२१॥
citta-antara-dṣśye buddhi-buddher atiprasaṅgaḥ smṣti-saṃkaraś ca
Если бы [ум] был видим другим умом, возникла бы бесконечная цепь познающих и смешение памяти.
Пояснение
Довод против идеи, что один ум наблюдает другой: понадобился бы третий, затем четвёртый — без конца. Значит, наблюдателем может быть только сознание.
Разбор по словам
citta
сознание, психика
antara
другой, промежуток (компонентная форма)
dṛśye
воспринимаемом, видимом (местн.п.)
buddhi
разум, способность различения
buddheḥ
разума, интеллекта (род.п.)
atiprasaṅgaḥ
чрезмерное распространение, дурная бесконечность
smṛti
память (компонентная форма)
saṃkaraḥ
смешение
ca
и
Смежные стихи
Сутра 1.11
Память — это удержание пережитых предметов, когда они не ускользают [из ума].
Сутра 1.20
У других [оно] предваряется верой, энергией, памятью, сосредоточением и мудростью.
Сутра 1.43
Когда память очищена, ум словно лишается собственной формы и светится только объектом — это слияние без рассуждения.
Сутра 4.9
Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.
Сутра 4.14
Реальность предмета — из единства преобразования.
Сутра 4.15
При одном и том же предмете из-за различия умов их пути различны.
Сутра 4.16
Предмет не зависит от одного ума; иначе что стало бы с ним, когда этот ум его не воспринимает?
Сутра 4.17
Предмет известен или неизвестен уму в зависимости от того, окрашен ли им ум.
Сутра 4.18
Движения ума всегда известны их господину — пуруше, поскольку он неизменен.
Сутра 4.19
Он [ум] не светится сам, поскольку видим.
Сутра 4.20
И одновременно невозможно уловить оба.
Сутра 4.22
Неподвижное сознание познаёт собственный ум, когда [ум] принимает его форму.
Сутра 4.23
Окрашенный видящим и видимым, ум охватывает всё.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →