Yogaverse
  • Главная
  • ПРАКТИКА
    • Конструктор последовательностей
    • Учить асаны
    • Метроном для пранаямы
    • Медитация
    • Йога для глаз
  • БИБЛИОТЕКА
    • Каталог асан
    • Техники пранаямы
    • Мудры
    • Словарь терминов
    • Философия йоги
    • Статьи
  • МОЙ ПУТЬ
    • Дневник практики
  • ДОПОЛНИТЕЛЬНО
    • Об авторе
    • Поддержать проект
  1. Литература/
  2. Йога-сутры Патанджали/
  3. Об абсолютном освобождении (Кайвалья пада)/
  4. Сутра 4.20

Об абсолютном освобождении

Сутра 4.20
एक समये चोभयानवधारणम् ॥२०॥
eka-samaye ca ubhaya-anavadhāraṇam
И одновременно невозможно уловить оба.
Пояснение
Ум не может в одно и то же мгновение воспринимать предмет и самого себя. Значит, нужен отдельный свидетель.
Разбор по словам
eka
один, единый
samaye
во время, в момент (местн.п.)
ca
и
ubhaya
оба, обе стороны
anavadhāraṇam
неопределённость, невозможность установить
Смежные стихи
Сутра 4.14
Реальность предмета — из единства преобразования.
Сутра 4.15
При одном и том же предмете из-за различия умов их пути различны.
Сутра 4.16
Предмет не зависит от одного ума; иначе что стало бы с ним, когда этот ум его не воспринимает?
Сутра 4.17
Предмет известен или неизвестен уму в зависимости от того, окрашен ли им ум.
Сутра 4.18
Движения ума всегда известны их господину — пуруше, поскольку он неизменен.
Сутра 4.19
Он [ум] не светится сам, поскольку видим.
Сутра 4.21
Если бы [ум] был видим другим умом, возникла бы бесконечная цепь познающих и смешение памяти.
Сутра 4.22
Неподвижное сознание познаёт собственный ум, когда [ум] принимает его форму.
Сутра 4.23
Окрашенный видящим и видимым, ум охватывает всё.
← Предыдущая сутраСледующая сутра →