Об абсолютном освобождении

Высшее бесстрастие — это свобода от жажды даже к гунам, [приходящая] из постижения пуруши.

При прекращении и его — вследствие прекращения всего — [наступает] самадхи без семени.

Чувство «я» — это словно отождествление силы видящего с силой видения.

С исчезновением его исчезает и соединение; это устранение и есть освобождённость видящего.

У того, кто постиг лишь различие саттвы и пуруши, — владычество над всеми состояниями и всеведение.

Из бесстрастия даже к этому, при уничтожении семени изъянов, — освобождение.

Когда чистота саттвы и пуруши сравнялась, — освобождение.

Тогда ум склоняется к различению и тяготеет к освобождению.

У того, кто не ищет выгоды даже в высшем знании, из совершенного различения возникает самадхи «облако дхармы».

Отсюда — прекращение омрачений и кармы.

Тогда, из-за бесконечности знания, освобождённого от всех покровов и нечистот, познаваемое [кажется] малым.

Затем у гун, исполнивших своё назначение, завершается последовательность преобразований.

Последовательность — это соотнесённость с мгновениями, постигаемая в конце преобразования.

Освобождение — это обратное растворение гун, лишённых цели для пуруши, или утверждённость силы сознания в собственной природе. Таков конец.