Об абсолютном освобождении

Другое [самадхи] предваряется практикой прекращения представлений; в нём остаются лишь впечатления.

Рождённое ею впечатление препятствует другим впечатлениям.

Хранилище кармы коренится в омрачениях и даёт плоды в видимом или невидимом рождении.

Для различающего всё есть страдание — из-за изменчивости, тревоги, впечатлений и противоборства движений гун.

Преобразование прекращения — это связь ума с моментом прекращения, когда впечатления выхода [вовне] подавляются, а впечатления прекращения проявляются.

Его спокойное течение — благодаря впечатлениям.

Из непосредственного видения впечатлений — знание прежних рождений.

Отсюда проявляются лишь те склонности, которые соответствуют созреванию этих [действий].

Даже разделённые рождением, местом и временем, они следуют непрерывно, поскольку память и впечатления едины по форме.

И они безначальны, поскольку желание [жить] вечно.

Поскольку они держатся на причине, следствии, основе и опоре, с исчезновением этих исчезают и они.

Хотя он пёстр от бесчисленных склонностей, он существует ради другого, поскольку действует в сочетании.